הרב אלחנן ניר
קין והבל 17: הנשמות הבאות מקין
הרב אלחנן ניר • כו אייר תשע"זעיון בדברי הרמח"ל ביחס לקין והבל, שדה ואוהל, ולאחר מכן בדברי האר"י ביחס לשורשי הנשמות הבאות משורש קין.
האם הרב שג"ר היה חרדי?
הרב אלחנן ניר • כא סיוון תשע"זמתוך יום לימוד, היזכרות וחלום שהתקיים בירושלים, בכ"א סיוון תשע"ז, לציון עשר שנים לפטירת הרב שג"ר.
קריאה בספר ירמיהו - פרק כג
הרב אלחנן ניר • ט תמוז תשע"זעל הביקורת של ירמיהו על מלכי יהודה.
"ועל זה קוראים המלאכים לקב"ה מלך עלוב"
הרב אלחנן ניר • כג תמוז תשע"זמה משמעות היות הקב"ה "מלך עלוב", כיצד על האדם להידבק במידה זו וכיצד ניתן להניע כוחות חיים וגאולה דווקא מתוך עליבות זו? מפגש ראשוני עם הרמ"ק ותורתו ...
ראשית החסידות 11: תורת הגאולה של בעל "פרי הארץ"
הרב אלחנן ניר • סיוון תשע"זהגאולה ומשמעות האמונה והביטול אצל האדמו"ר החסידי הגדול בן המאה ה-18 שהקים את הישוב היהודי-חסידי בגליל.
שיעור עם פטירת רבי ישראל פרידמן בן שלום
הרב אלחנן ניר • אייר תשע"זקול דממה דקה, אחריות לכל יהודי ותביעה לאמת: עבודת ה' של רוזי'ן ועבודת ה' של רבי ישראל פרידמן בן שלום.
ראשית החסידות 12: ר' לוי יצחק מברדיטשב
הרב אלחנן ניר • יט תמוז תשע"זר' לוי יצחק פונה בדין תורה כלפי שמיא: על משמעות דין זה ועל עמידה זו נוכח פני ה'.
הקדמה ללימוד התנ"ך חלק א
הרב אלחנן ניר • ו אלול תשע"זמדוע לומדי בית המדרש לא עסקו משך דורות רבים בלימוד התנ"ך, ונמנעו מכך במופגן? מסע בדברי הגמרא והראשונים.
מבוא לפנימיות התורה 1: כניסה לעולם הספירות
הרב אלחנן ניר • ו אלול תשע"זמפגש ראשון עם עולם הספירות המוזכר בספר יצירה. מי חיבר את ספר יצירה? מדוע יש דווקא עשר ספירות, ואיך הן קשורות לגוף האדם?
הקדמה ללימוד התנ"ך חלק ב
הרב אלחנן ניר • יג אלול תשע"זחזרה על הסיבות להימנעות מלימוד תנ"ך במשך הדורות, מפגש עם מתקפת חכמי ספרד על תופעה זו, והניסיון למענה על כך של הרש"ש.
מבוא לפנימיות התורה 2: עשר ספירות בלימה
הרב אלחנן ניר • יג אלול תשע"זהיכן מופיעה ה"בלימה" בתנ"ך, מה טיבן של עשרת ספירות הבלימה ושל עשרת העומקים? עיון בפרק א של ספר יצירה, ובפרשנות השונה של הרמ"ק והגר"א עליו.
מבוא לפנימיות התורה 3: הספירות וגוף האדם
הרב אלחנן ניר • כ אלול תשע"זעל משמעות הספירות לפי ר' עזריאל מגירונה וחלוקתן לשכל, נפש וגוף. על יצירת זיקה בין התחתונים לעליונים באמצעות קידוש הגוף, לפי ר' יוסף ג'יקיטליא.
