כמה מוקדים לסימן פט:
ראשית כל, מי שמחפש עיסוק מסויים בשאלת עצם חיוב התפילה (שנראה שהשו"ע מתעלם ממנה), מוזמן לעיין בערוך השולחן בפתיחת הסימן.
בנוסף, סוגיה כבדה שנוכחת ברקע פתיחת הסימן היא זמן עלות השחר. לא ניכנס לזה, מוזמנים לעיין ב'פניני הלכה' (כולל הע' 2) ולראות את תקציר השיטות, כולל לגבי זמן 'משיכיר'.

שתיה ואכילה קודם התפילה – ראו את התפתחות ההלכה בעניין זה, האמירות הקיצוניות לאסור והמנהגים הרווחים להתיר (ראו משנ"ב, וראו גם ערוך השולחן, סעיף כג). נעיין בתשובה המופלאה של הרב עובדיה (יביע אומר, ד, יא-יב)

ועוד נקודה. שימו לב בסעיף ד' להע' הב"י שבימינו בכל מקרה אף אחד לא מכוון, ולהשלכות שלה על הפסיקה (בנושאי הכלים על השו"ע). זו הערה שתחזור לשולחננו בסימנים הבאים לא פעם. נדבר גם עליה.