מעבירי שיעורים
מה' אישה - הרב אורי והרב אלחנן משוחחים על פרשת השבוע
הרב אורי ליפשיץ והרב אלחנן ניר • כג' חשוון תשע"וקשה זיווגם כקריעת ים סוף, שיחה בין הרב אלחנן ניר לרב אורי ליפשיץ על ביטחון בה' והשתדלות בעקבות חיפוש אליעזר אישה ליצחק בפרשתנו.
עומקא דליבא- יראה, אהבה, גמגום, בית
הרב יאיר דרייפוס • כ"ח חשוון תשע"והציווי האלוקי כשאלה הראשונה שאליה האדם חייב להתייחס ביום יום שלו, דיבור ב"מעשה מפלטין" של רבי נחמן.
ספר התניא 4: פרק ג'
זוהר מאור • כ"ח חשוון תשע"ולימוד תניא פרק ג, דיבור על חלקי הנפש האלוקית והתחלת בירור עניין האמות, חכמה בינה ודעת, והיחס בינן למידותיהן.
זוגיות ופנימיות התורה 8: יעקב ועשיו
הרב אלחנן ניר • כ"ז חשוון תשע"והתבוננות בדמויותיהם של יעקב ועשיו, כפתיחה ללימוד על רחל ולאה. עיון בפסוקים, במדרשים ובקבלה על הזיקות בין שיער, שדה ובכורה.
תורה ובעל פה 7: מהפכתו של הלל
הרב אורי ליפשיץ • כ"ט חשוון תשע"והמיוחד בדרכו וגישתו של הלל לתורה ולכול אדם, שיעור מסכם על דמותם של הלל ושמאי על המחלוקות הרוחניות ביניהם.
הלכה ומשמעות: ברכות השחר
הרב אבישי שרייבר • כט' חשוון תשע"ודיבור על משמעותן של ברכות השחר, על המשמעות והייחוד של כול אחת ואחת בנפרד וגם על מקומן יחדיו.
קריאה בספר מלכים - אליהו מרגיש את הכאב האנושי
הרב אלחנן ניר • כז' חשון תשע"ואליהו מבקר בהר הכרמל ופוגש את האלמנה מצידון וכול מחסריה, כיצד הוא מגיב לכאב ולמחסור שלה? איזה ניסים הוא מחולל? עיון במלכים א' יז.
מישוש, קול ובכי
הרב יאיר דרייפוס • ל חשוון תשע"ועל דמויתיהם של יעקב ועשיו, ועל משמעותה של גניבת הברכות.
סוגיית מקיף וניקף 2: למדנות מחקרית בסוגיא
הרב אורי ליפשיץ • ל' חשוון תשע"ושיעור מקיף בסוגייא בעקבות מאמרו של ד"ר מרדכי סבתו שהתפרסם ב'תרביץ', חוברת טבת-אדר תשס"א (עמ' 189-212). לאורך השיעור עלו שאלות מתודולגיה רבות לדיון ...
סוגיית מקיף וניקף 1: סקירת הגמרא והראשונים
הרב אורי ליפשיץ • כ" חשוון תשע"ושיעור על סוגיית 'המקיף את חברו' שבדפים ד,ב - ה,א.
מקורות נוספים: רש"י, תוס', רמב"ן ורשב"א על הסוגיא; הגמרות: בבא קמא כ, בבא מציעא קא,א.
זוגיות ופנימיות התורה 9: יעקב ועשיו - סיכום
הרב אלחנן ניר • ד כסלו תשע"והמשך הלימוד על דמויותיהם של יעקב ועשיו: עיון בדברי הרמב"ן, המהר"ל והאר"י.
ספר התניא 5: פרק ד'
זוהר מאור • ה' כסלו תשע"ולימוד תניא פרק ד, דיבור על הלבושים בנפש האלוקית ובירור עניינן.
