פרשת שבוע
עוצם עיניו מדעת עליון
אורי דוד שוק •היחס השלילי של חז"ל לבלעם זועק דרשני משום שמקריאה פשטנית של הפסוקים עולה שבלעם הולך בתלם והולך והולך. שיח לשבת בלק.
המנחה ומהותה
יונתן גרינבוים •למנחה אופי מוזר, ואולי אין לה אופי כלל. עיון בהלכות החוזרות ונשנות, עם התאמותיה של המנחה לשלל אפשרויות, מוביל לתובנות מעניינות. שיח לשבת צו ולפורים.
בצלאל
יונתן גרינבוים •רוח האלוקים הממלאת את בצלאל יכולה לסמל את בוני המשכן ובראשם בצלאל כבוני עולם חדש – עולם שבו שוכן האלוקים יחד עם בני האדם.שיח לשבת פרשת ויקהל
חרפת הבדידות
צבי ויינגרטן •המוקד המרכזי של הפרשה מצוי ברגע שבו פונה יעקב ללבן ומבקש ממנו לשחררו - הטריגר לבקשת יעקב מלבן היא לידת יוסף, ואכן, קורה כאן משהו. שיח לשבת ויצא.
עתירה להתגדל בה
משה שריאל • תשע"ביצחק מוצג כמי שעותר לקב"ה, והקב"ה בתגובה נעתר לתפילתו. האם מדובר בייצוג של הקרבה ביניהם או דווקא הריחוק הרב? שיח לשבת תולדות.
יום קטנות
משה שריאל •פרשת חיי שרה מלאה בדמויות חדשות שמשתתפות באופן פעיל בסיפור המקראי. אנו פוגשים באנשים ממש, יחידים שרגע היו ומיד נעלמו. שיח לשבת חיי שרה.
מלאכה לחיוב ולשלילה
צבי ויינגרטן • תשע"בעיון בהבטחה שעם ישראל ישיל מעליו את עבודת כפיו לכשיעשה רצונו של מקום - האם זוהי המטרה? שיח לשבת ויקהל פקודי.
הוא לא מעכב
צבי ויינגרטן • תשע"בשיח לשבת וירא על הדיון בין הקב"ה לאברהם על סדום -מאיפה העזות להתדיין כך עם הקב"ה, ואולי יש לומר שהקב"ה הביא את הדיון הזה על עצמו...
מנין בני ישראל
הרב נעם סמט • תשע"גלמה התורה מתנגדת לספירה של בני ישראל? עיון בפרשת חטא המנין של דוד המלך, המקושרת עם המניין בפרשתנו, מעלה הבנה מחודשת ביחס לסוגייה. שיח לשבת כי תשא.
הגיע הזמן לקום וללכת
צבי ויינגרטן •אברהם מוכר כגר ראשון, יתרו מוצג כגר נוסף. החיבור ביניהם מתבקש - אבל האם החיבור הזה בכלל אפשרי? נראה שרב השונה על הדומה. שיח לשבת לך לך.
הסאבטקסט של המציאות
יהודה גזבר • תשע"גכמה מחשבות על ההנחה הנפוצה שהשכרות בפורים מגלה לנו 'מי אנחנו באמת', האמנם? שיח לשבת תצווה - פורים.
מאי דהוה הוה
צבי ויינגרטן • תשע"בשיח לשבת נח - כשהמבול, על ממדיו הכבירים, לא מרגש אף אחד יותר, נאלץ ר' עקיבא לחשוב על פתרון אחר - פתרון משונה, יצירתי ומרתית.
