שיעור בדף הבית
כתבי ר' צדוק 3: תיקון האכילה, שיעור שלישי
איתן אברמוביץ • כ"ד שבט תשע"טעיון בפסקאות של ר' צדוק על ההבדל בין צמחונות לאכילת בשר. על הדתיות הנורמלית, ועל התורה והתאווה החורגים ממנה.
הרב נעם סמט: בבא קמא 27, "עביד איניש דינא לנפשיה"
הרב נעם סמט • כ"ד שבט תשע"טשיעור כללי ראשון בסוגיית עאד"ל, ניתוח ספרותי של הסוגיה.
זהר: עופר האיילים - רבי חייא מצטרף לחבורה
אבישר הר-שפי • כ"ח שבט תשע"טממשיכים בעקבות דמותו של רבי חייא - שיעור ראשון על סיפור הצטרפותו לחבורת רבי שמעון. פתיחה בשאלות האם יש בזוהר דמויות מאופיינות, ועל הרבדים השונים בז...
תורתו של לוינס 15: "והבורא יצר את האשה" - על ממד הנשי במשנתו של לוינס, שיעור שני
הרב יוסי גמליאל • כ"ג שבט תשע"טלמדנו את הקריאה התלמודית של לוינס העוסקת בבריאת האשה. ראינו כי לוינס מנסה להעמיד את הנשי כמימוש וביטוי לקרע ופיצול הקיים בעצמו של האנושי.
ליבא דהלכתא - שבת 13: רפואה בשבת
הרב אורי ליפשיץ • ל' שבט תשע"טשיעור בתכנית ההלכה, פתיחה להלכות רפואה בשבת - הותרה או דחויה, פיקוח נפש, מיחוש בעלמא ונוספים
הרב אלחנן ניר: שיעורים בספרים יהושע - פרק כ
הרב אלחנן ניר • כ"ט שבט תשע"טקין, הרוצח בשגגה הראשון, היה גם בונה העיר הראשונה. האם העיר באשר היא, אינה אלא עיר מקלט? ומה משמעות הדבר? מסע בין פסוקי התורה העוסקים ברוצח בשגגה ו...
כתבי ר' צדוק 4: תורה היא וללמוד אני צריך
איתן אברמוביץ • א' אדר א' תשע"טשיעור פתיחה לסדרת שיעורים על תפיסתו של ר' צדוק את המיניות: על היחס שבין יצר, אמת ותורה
כתבי ר' צדוק 5: אומרים ישנה דרך ארץ
איתן אברמוביץ • ח' אדר א' תשע"טעיון בתפיסות שונות על מיניות ונורמליות, טבע ותרבות, כרקע לגישתו של רבי צדוק.
חבורת אומות העולם 15: שבתאות ואומות העולם
זוהר מאור • ז' אדר א' תשע"טתם פרנס מסביר ומרחיב אודות עלייתו של שבתאי צבי והיחס שפיתח כלפי אומות העולם
הרב נעם סמט: ספר יהושע - סקירה רוחבית
הרב נעם סמט • ו' אדר א' תשע"טראש הישיבה הרב נעם סמט מתארח בסדרת 'שיעורים בספר יהושע' וסוקר את הספר לכל אורכו ורוחבו.
מילים מתנועעות ברוח 17: ממשיכים עם הראי"ה
הרב יאיר דרייפוס • ח' אדר א' תשע"טממשיכים לעסוק במרכזיותו של הרב קוק בעיצוב ההגות הציונית-דתית בעקבות מסמך פרוגרמאטי של הרב שג"ר.
הרב נעם סמט: בבא קמא 28, "נשברה כדו"
הרב נעם סמט • ח' אדר א' תשע"טשיעור כללי בסוגיה העוסקת בהתקלות ברשות הרבים, ובעקבות מחלוקתם של רב ושמואל.
