נושאים
להכחיש את השואה
יהודה (אודי) דבורקין • תשע"והכחשת שואה יכולה להיעשות באופן אקטיבי אך יכולה היא להיעשות גם על ידי אופן העיסוק בה, בחיטוט בדפי הזיכרונות באופן המתעלם מגודל האירוע הנוראי שנחשף א...
שיבה אל הארץ, שיבה אל הגוף
הרב יאיר דרייפוס • א אייר תשע"ושיחה של הרב דרייפוס בהתוועדות לכבוד פתיחת זמן קיץ תשע"ו.
מבט שני על פסח שני
הרב אורי ליפשיץ • תשע"ופתאום מגיע לו פסח נוסף, נטול הכנות, נטול לחץ עד שכמעט ואפשר לשכוח מקיומו מרוב מאפייניו השונים מזה הראשון. ובכל זאת אחרי הכל שמו פסח.
שיח לפסח שני.
החוקים שלי
הרב אבישי שרייבר • תשע"ואנו מכירים בימינו את מציאותו של החוק. זה היבש הכפוי והמרוחק. אך מהו הסיכוי החבוי באמירתה של התורה "אם בחוקותי תלכו"?
סינדרום ירושלים
הרב יאיר דרייפוס • כ"ה אייר תשע"ועיון בדרשת הזוהר ובדברי הרב קוק, על ירושלים כמוקד של תשוקה וחלום.
האוטופיה של שבועות
הרב יאיר דרייפוס • ג סיוון תשע"ועיון בכתיבה של הרב שג"ר על אופיו הייחודי של חג השבועות.
המקראות והמשניות ברקע 'ברכת הפירות'
הרב נעם סמט • ב אייר תשע"ושיעור שני בפרק שישי במסכת ברכות 'כיצד מברכין': עיון במשמעותם של הפירות בספר בראשית, ועל המערכת של 'ברכת הפירות' במשנה.
מדרשי ההלכה התנאיים לברכה קודם האכילה
הרב נעם סמט • ז אייר תשע"ושיעור שלישי בפרק שישי במסכת ברכות 'כיצד מברכין': סקירה של מדרשי ההלכה הלומדים את חובת הברכה לפני האכילה, מיפוי הקולות השונים בהמשך לשיעור הקודם והי...
פתיחה לסוגיית 'קודש הילולים' - חלק א
הרב נעם סמט • ט אייר תשע"ושיעור רביעי בפרק שישי במסכת ברכות 'כיצד מברכין': פתיחה לסוגיית הפתיחה של הפרק העוסקת בשאלת המקור לברכה שקודם האכילה, סקירת הקשיים בסוגיה וסיבתם והק...
פתיחה לסוגיית 'קודש הילולים' - חלק ב
הרב נעם סמט • ט אייר תשע"ושיעור רביעי בפרק שישי במסכת ברכות 'כיצד מברכין': פתיחה לסוגיית הפתיחה של הפרק העוסקת בשאלת המקור לברכה שקודם האכילה, סקירת הקשיים בסוגיה וסיבתם והק...
המאכלים המעובדים: שמן, יין וקמח
הרב נעם סמט • טו אייר תשע"ושיעור חמישי בפרק שישי במסכת ברכות 'כיצד מברכין': עיון ראשוני בסוגיית שמן, יין וקמח - "דגנך, תירושך ויצהרך", במושג הסעודה - הקשור אל הפת והיין, ובהש...
פתיחה לפרק 'כיצד מברכין על הפירות'
הרב נעם סמט • א אייר תשע"ושיעור ראשון בפרק שישי במסכת ברכות 'כיצד מברכין': קריאה ראשונית בפרק המשניות, סימון כיווני עניין ולימוד והעלאת הקשריו של הפרק.
