מחשבה
מורה נבוכים 4: תורת התארים - שיעור ראשון
איתן אברמוביץ • ו' בכסלו תשע"טפתיחה לעיון בדברי הרמב"ם על התארים: על היכולת לחרוג ממגבלות השפה ולהבין את ה', ועל התנועה החלופית אל עבר הבנת העולם והפעולה בתוכו.
מילים מתנועעות ברוח 8: חושך ואור
הרב יאיר דרייפוס • ו' בכסלו תשע"טימי כסלו מושכים אותנו למסע לעבר החושך והאור, המראות והריחות
מורה נבוכים 5: תורת התארים - שיעור שני
איתן אברמוביץ • י"ג בכסלו תשע"טעיון בפרקים נה-ס העוסקים בתארי השלילה, בניסיון לעמוד על החוויה הדתית של חוסר היכולת להבין.
"אוהבים אותך יוסי" - חלק ראשון
הרב יאיר דרייפוס • כ"א בכסלו תשע"טהמבנה הקהילתי לבדו אינו יכול להיות מענה עמוק לניכור שבחיים המודרניים, לאובדן האמון שלנו בעצמנו, להרגשת חוסר הטעם שבקיום. הכמיהה של האדם להיחלץ מלבד...
מורה נבוכים 6: מהשלילה אל הידיעה
איתן אברמוביץ • כ' בכסלו תשע"טעיון בפרק סח, העוסק באחדות שכל משכיל ומושכל, על מנת להבין את הממד הדתי של פעולת החשיבה בתפיסתו של הרמב"ם.
מילים מתנועעות ברוח 9: תפילת ערבית - חושך ואור
הרב יאיר דרייפוס • י"ג בכסלו תשע"טממשיכים להיערך לחנוכה: תפילת ערבית של הראי"ה לעומת האדמו"ר מסלונים, ודיון על דימויים ומטאפורות בלימוד תורה.
מילים מתנועעות ברוח 10: חלומות ומיסטיקה
הרב יאיר דרייפוס • כ' בכסלו תשע"טחלומות ומיסטיקה: רמב"ם, איז'ביצא ואדמוה"ז, הרב שג"ר וחתונה של אבודים.
כשהעולם הפנימי הופך ל'פרסומי ניסא' - שיעור לחנוכה
הרב אלחנן ניר • כ"ה בכסלו תשע"טהשיטות השונות והקוטביות בהלכה בשאלת מקום הנחת נרות החנוכה, חושפות ארבע תודעות שונות ביחס למהות הדתיות ולזיקה שבין עולם הרוח הפנימי לבין הפומביות וה...
כתבי הרב שג"ר: מעשה מחכם ותם
הרב אבישי שרייבר • ל' בחשוון תשע"טשיעור על דברים שכתב הרב שג"ר בעקבות מעשה מחכם ותם, שכתב ר' נחמן.
כתבי הרב שג"ר: להאיר את הפתחים
הרב אבישי שרייבר • ז' בכסלו תשע"טשיעור בספרו של הרב שג"ר לימי החנוכה: "להאיר את הפתחים"
"אוהבים אותך יוסי" - חלק שני
הרב יאיר דרייפוס • ה' טבת תשע"טהניכור והאינדיבידואליזם המוקצן אינם גזירת גורל; בניע קל ניתן להעלותם להרעפה, לחמלה, לטוב, לשמחה. האם תיתכן קהילה שמסוגלת להרעיף עוצמות כאלה על היחי...
מורה נבוכים 7: מבוא לעולמם של 'המדברים'
איתן אברמוביץ • ד' טבת תשע"טמבוא להתמודדות של הרמב"ם עם 'המדברים': על היחס בין האמונה למראית העין של העולם, ועל ההסתמכות על הסדר לעומת החתירה תחתיו.
