ניוזלטר
עיצוב/ פנים
נעם סמט • תשע"ובמעבר מהר סיני אל המשכן אנו נדרשים להסב את תשומת ליבנו אל המתח שבין האינסופיות האלוקית למרחבו המצומצם של בית.
צחוק המגילה
הרב שג"ר • תשס"העל הצחוק, הביטחון והאימה בסיפור המגילה. דברים שנכתבו בפורים תשס"ה, חודשים ספורים לפני ההתנתקות.
השמר לך פן תזכור את ה'
אחיה סנדובסקי • תשע"והחיוב למחות את זכר עמלק מול הציווי להזכיר ולא לשכוח, עומדים בסתירה אחד מול השני.
אז בואו נתבונן במושגים, במקומם בעבודת ה' ובמפגשינו עם בני אדם.
פורים ממקום אחר
איתן אברמוביץ' • תשע"ומגילת אסתר מהלכת בשולי העולם המקראי, וקוראת לנו לבדוק מחדש את גבולותיו - מה מבחין בין התגלות להסתר פנים, בין אמונה לכפירה?
מסכת חיינו
יהודה גזבר • תשע"ומסכות עולות מסכות ויורדות וגורמות לנו לתהות מהי המסכה? מיהו הלובש? והאם בכלל ישנה מציאות של מפגש ללא מסכות?
מחשבות לימי פוסט-פורים
אלחנן ניר • תשע"ולאחר ימי הפסגה של פורים על שלל הארותיהם עומד אדם ושואל את עצמו- האם כל זה היה אמיתי? מחשבות על יצירה מתוך כאב ומתוך שמחה.
קידוש ה'
ליאור פישרמן • תשע"אעמימות פסוקי המקרא סביב מותם של בני אהרון גורם לנו לתהות מה היה שם ומה גרם לפרשנים למשוך את אותו מאורע עמום למחוזות שונים ורחוקים כל כך זה מזה?
החרש היה לבם
נעם סמט • תשע"ומבט על חידוש וחרשות, על הקשבה פנימית ואטימות, דרך סיפורו של ר' אלעזר בן ערך.
בני מלכים שבורי לב-הרהורים על ליל הסדר
הרב יאיר דרייפוס • תשע"וליל הסדר הוא ערב בו כולנו נקראים להניח בצד את המציאות הקשה של עם למוד סבל תלאות עוונות ולא טוב, ולהמירה ברוח פלאית, בסיפור של תשוקה זיווג וייחוד.
חג סבבה
הרב אורי ליפשיץ • תשע"ואצל חז"ל נהג ליל הסדר בהסיבה, במעגליות בה אין ראש. האם ניתן לשמר את אותה תנועה, או שליל הסדר שלנו מייצר תנועה שונה?
"מה הוא (בעצם) אומר" הבן הרשע
אור יחזקאל הירש • תשע"ואמירתו של הרשע לקוחה מפסוק כו בפרק יב של ספר שמות: "וְהָיָה כִּי יֹאמְרוּ אֲלֵיכֶם בְּנֵיכֶם מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם". מדוע בחרו חז"ל לכנות את ...
אני נושא עימי את צער המילה
מאיר קליינר • תשע"ובעמידה אל מול השואה, מנסים אנו למלא את הבלתי ניתן להבנה על ידי מילים, תמונות וסרטים אך האם יש ביכולתנו למלא את החלל הפנוי ממנו יתברך?
