נושאים
כתבי הרב שג"ר 31: פוסטמודרניזם וביקורת החוק
איתן אברמוביץ • תמוז תשע"ועיון בדרשות לפורים וליום העצמאות שכתב הרב שג"ר בחודשים שקדמו לביצוע תכנית ההתנתקות. על הניגוד שבין החוק לאהבה, הארץ והמדינה.
כתבי הרב שג"ר 30: אילמות ושתיקה
איתן אברמוביץ • סיוון תשע"ועיון בדרשה של הרב שג"ר ליום השואה. על אופייו של המפגש עם חוסר המשמעות, ועל הפנים הלא אנושיות של האין הפוסטמודרני.
כתבי הרב שג"ר 29: תפילת רבי נחמן ותפילת דרידה
איתן אברמוביץ • סיוון תשע"ועיון בדרשות של רבי נחמן על תפילה לנוכח הרהורי כפירה, החלל הפנוי והאין הפוסטמודרני.
כתבי הרב שג"ר 28: התחדשות וריבוי עולמות
איתן אברמוביץ • סיוון תשע"ועיון בשתי דרשות מתוך הספר 'שארית האמונה': על מדע בדיוני ומיסטיקה, מעשה מבטחון והמטריקס.
לרחם על בשר הגוף
הרב יאיר דרייפוס • ט תמוז תשע"ועיון בתורה של רבי נחמן ודיון על מקומו של הגוף בעולם הרוחני.
כתבי הרב שג"ר 32: המדינה הפוסטמודרנית
איתן אברמוביץ • י"א תמוז תשע"ועיון בדרשת יום העצמאות של הרב שג"ר, על המדינה הרב-לאומית כפתח להתגלות של האינסוף.
כתבי הרב שג"ר 33: הרב שג"ר, הרב קוק ומניטו
אלעד וייטמן • ט"ו תמוז תשע"והשוואה בין תפיסותיהם של הרב שג"ר, הרב קוק והרב יהודה אשכנזי (מניטו) בשאלה האם יש ליהדות תפיסה קבועה ומוגדרת.
זוגיות ופנימיות התורה 23: התפתחות הפרצופים
הרב אלחנן ניר • ח' אייר תשע"והשיעור עוסק בהתפתחות פרצופי לאה ורחל, היחסים ביניהן כביטוי ליחסים בין הבינה למלכות ומשמעות היות רחל פרצוף שורשי לעומת היותה של לאה פרצוף משני.
זוגיות ופנימיות התורה 24: תיקון חצות
הרב אלחנן ניר • כב' אייר תשע"ופתיחת השיעור עוסקת במקורות ההלכתיים לתיקון ולבכי על החורבן בלילה. בהמשכו, עיסוק במשמעות התיקון לפי האר"י בשער הכוונות.
זוגיות ופנימיות התורה 25: גלות התורה
הרב אלחנן ניר • ז' סיוון תשע"והקשר בין חורבן הבית לשריפת התורה: עיון בדברי האר"י, ר' נתן מנמירוב והראי"ה קוק באורות המלחמה והתבוננות בנוסח התיקון.
זוגיות ופנימיות התורה 26: האישה הכושית והמרגלים
הרב אלחנן ניר • יד' סיוון תשע"ודברי מרים ואהרן על משה בשל פרישתו מאשתו – עיון בפשטי במדבר יב ובגמרא יבמות סב, וכן בתורות החסידיות של השפת אמת והשם משמואל המבארים את אופי מסירות ה...
זוגיות ופנימיות התורה 27: היהודי נכנס אל החיים
הרב אלחנן ניר • כא' סיוון תשע"וקדושה מתוך האדם: מסע בכתבי הראי"ה ביחס לתודעה דתית שאלוקים לא במרכזה, אלא החיים עצמם והערכים הנובעים מהם.
